56迷你华美,辞藻精密——南朝骈与给。文选讲读: 《别赋》

南朝篇章发展之究竟方向是由于质趋文、全面骈化。除丽情密藻外,精巧华美,对赖日工,用典日繁,骈文如此,辞赋亦然。

  中国文艺关键词
  1,互文。
  互文,即同一词语内部互相说的平等种植倒装构词形式。古人为增进文句的稀奇古怪效果使时常故作互文。史称“江文通好作奇文”,因此江淹的著述被虽有为数不少互文的用例。比如《恨赋》中即使出:“孤臣危涕,孽子坠心”一说,“危”和“坠”此处当互换位置来诠释。又比方,《别赋》中的“心折骨惊”一告诉,实当作“心惊骨折”。虽然这种独特之想想,从情理常识及叫人难知晓,但从实际阅读效果来拘禁,却为受人养了异样的记忆。类似的倒装,在后人的文学创作中也不乏其例。欧阳修《醉翁亭记》中之“枕流漱石”,也算一规章。
  2,销魂。
  “销魂”,可说是中国先最为早的文艺心理学语汇之一了。它所含有的真情实意含义恰恰是相反相成的个别栽:一是“最美好的享受”,一凡“最痛苦的感受”。两厢里既可是分训,又只是互训。然而从古人对该词的实在应用状态来拘禁,它的内涵如较这种简易的星星点点瓜分还要远丰富、复杂得多。比如,秦观的“山抹微云,……销魂当此际”中,“销魂”指的就算是同样种“莫名的难受”。又要,苏轼的“水连芳草月连云,几常由去非销售魂”,“销魂”指的而是诗人对无边春色的同等种满溢状态的幸福感。如此种种,不一而足。类似于“销魂”这样情感元素丰富的心理学语词,中国太古的文学创作中尚生为数不少,“悲”、“乱”、“冤家”(小说戏曲用语),皆由门下。值得进一步指出的凡,“销魂”一乐章,与华夏太古外最早的那些文艺心理学、审美心理学词汇一样,最初还是出自古代底巫术观念。古巫以为,人的魂和魄是得和身分离之,故其可“销”、可“离”、可“游”、可“散”、可“飞”、甚至可“附”。而唐传奇里最好负盛名的那有《倩女离魂》便是这种古老魂魄观念在后人之同一种植衍生。
  3,南浦
  “送上南浦,伤如之何?”《楚辞》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”南浦,后世遂成为中国文学的首先难受地。譬如:“画栋为飞南浦云,珠帘暮卷西窗雨。”(王勃《滕王阁诗》)“南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一决,好去没回头。”(白居易《南浦别》)“远风南浦万重波,未如生离别恨多。”(杜牧《见刘秀才以及池州妓别》)“自古销魂处,指凡北道,碧波南浦,黄叶秋风。”(贺铸《国门东
好女儿》)“江淹又吟恨赋,记当时,送君南浦,万里乾坤,百年遭遇,唯有此情苦。”(姜夔《玲珑四犯》)以及更简截的“有稍许相思,都当同样名声南浦!”(张炎《长亭怨》)
  问题分析
  1,《别赋》与《恨赋》被名姐妹篇,创作特点及生哪里异同?
  《别赋》与《恨赋》一样,都是江淹的大作。然,《别赋》却只是作是于《恨赋》“昭君分别”一节的基本功及敷演扩展而改为的任何一样不过篇。或者依照钱锺书先生之传道,《别赋》乃《恨赋》的“附庸而蔚为大国”,而《恨赋》才是“江赋之对”。
  恨、别简单给的共同点便是都吸引了一个社会或人生之普遍现象(如离别和不满),然后据此分类描写的方法,抒写或隆起同种人类所共有的情愫体验。且同时还讲究于细腻之写照与描绘,都备栩栩如生的天性。但不同之处在于:《恨赋》主要是择取了一个个历史人物的故事,而《别赋》则着重是挑选了某个同种植档次,而不占描写啊一个人士——因而比前者更享有概括性和浓缩感。这明确是索要作者对各类人物更细腻的观赛与指向人生愈发浓厚的洞见的。
  2,试问此赋在篇章结构及的帅的处在。
  本赋的布局,融议论文、戏剧与诗歌呢同一火炉。开宗明义,点题设论:“黯然销魂者,唯别而已经矣!”指出了分离的离的多,时间的永,因而更上悲伤。然后笔锋顺势而下,绾合一般离别之双边——“行子”和“居人”的地与心态,描写一种超越在家跟外出、男与女性之别,成为同种永恒之伤心事。接下来就是列举了公卿(庙堂)与侠士(江湖)相对、从军的青春与去国之秋相对、男女夫妇相对,以及成仙的口龙之变与乎情恋之粗鄙的别相对,展开一层层人间情境,表达富于人生普遍情感张力的分离悲伤,最后归结到无法形容与达离别悲伤之重。中间有对应、复沓,结尾有回抱。显然,这是突出的以对偶尔成首。不仅结构显然,层次分明,而且如果短短篇章,极丰厚于戏剧性,也不过丰厚人生哲理。
  3,《别赋》的用典颇多,有哪特点?
  用词设语能否熔铸典故,是判文学语言修养之最主要标准。《别赋》的用典可谓是对此江淹之才的极佳表现。本篇用典虽多,但方却各各不同,且大少用僻典,不用生典,也未追求旧典翻新——作者唯求精炼适当。有的据此之凡熟典,熔炼精当,且同样望就是知道。如“惊驷马之仰秣,耸渊鱼的光鳞”,用底身为“俞伯牙鼓琴而渊鱼出听,瓠巴鼓瑟而六马仰秣”的故事,见被《韩诗外传》,《荀子》及《淮南子》等经典。“惊”、“耸”二字突出动听的完全,避免了直白以描写音乐中听的词汇,使文章辞采丰富而气韵生动。而有些熟典典出即止。如“韩国赵厕,吴宫燕市”,分别指春秋战国时期的杀手聂政、豫让、专诸、荆苛,其人口那事久传习知,故只是点发出事件产生的场地,不予铺陈,读者自能领会。再使“织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤”,以及“芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”等等,都是接触发生古典,化于文章,用意显然,形象显著。
  4,《别赋》被视为南朝齐梁间抒情赋的代表作,足以代表很时期赋体创作之特点以及就,如何理解?
  《别赋》与《恨赋》一样,同于视为南朝共同、梁间抒情赋的代表作。其特性,并无是笔者发表自己的离愁别绪,而是写人间种种离别之光景。实际上,其写法属于铺陈离别其事其情的咏物赋,不仅写,而且议论。作者的情感,与其说是伤感的同情,不如说是无奈的感慨,而且一定清醒,可谓刻意抒情、刻意悲歌。所以在撰文思想齐,作者将人间的分别悲伤当作一栽普遍人性是,因此只是着眼于叙述不同的分手现象,铺写不同的可悲情绪,渲染不同之气氛和气象;而并无对准离别之原因、背景或结果作出任何政治之要么社会的评论。在及时点,它兼具齐梁同时期创作的貌似特质,即感慨多于不等同,议论止于传统,气格较为委婉软弱。而当术方面,则还要力求精湛,讲究骈丽、融典、声韵和辞藻。正是以当时上面,它可代表齐梁时赋体创作体物与缘情的性状和得。
  文化史扩展
  人伦之别
  《别赋》第七节约,描写“华阴上士”求道入山,与人间作人天之别,这实际体现了古社会以宗教信仰而导致人间离别,给妻儿带来痛苦。韩愈《谁氏子》云:“非痴非狂谁氏子?去可王屋称道士。白头老母遮门啼,挽断衫袖留不单纯。翠眉新妇年二十,载送还寒哭穿市。”以及《红楼梦》第一转,甄士隐随疯道士“飘飘而错过”,其家封氏哭个可怜去活来。钱锺书称全赋唯此节偏枯不称,其实这个如出一辙情节好有普遍性重要性。
  集评
  李白前后三起《文选》,不如意,悉焚之。惟留《恨别赋》。(唐
段成式《酉阳杂俎》卷十二《语资》)
  每怜《别赋》空多感,晚信《离骚》并是愁眉不展。(宋
刘一止《苕溪集》巻五《将如会稽用允廸韵留别子我诸公同篇》)
  赋至齐梁,淫靡已尽。其曲家小石调,画家没骨图,与观此篇可见。然遣辞犹未消除颜谢之精工,用从亦非如徐庾的堆垜;但月露之显、风云的写,江左末年,日深一日,宜也罢昔人所厌弃。陈后山曰:凡作文,宁拙无巧,宁朴无华,宁粗无弱。如此等赋,岂复有拙朴粗的患邪?殊不知已流于刚、巧而华、华而弱矣。(元
祝尧《古赋辩体》巻六)
  (《惜馀春赋》)。太白诸短赋,雕脂镂冰,只是江文通《别赋》等首步骤。晦翁尝谓《离骚》兴少而比赋多。愚谓后代的致,但咏景物而无咏情性,并以此废之,而况他义乎?欲复古者当何如哉。(元
祝尧《古赋辩体》巻七)
  江文通作《别赋》,首词云:“黯然而销魂者,别要一度矣!”词髙洁而意悠远,卓冠篇首,屹然如山,后发出作者不能够跟为。惜其通篇,止是齐梁大致,殊欠古气。此习流传到唐李太白诸赋,不能够变其体。宋朝国初犹然,直至李泰伯《长江授予》黄山谷《江西道院赋》出,而后以髙古之文,变艳丽之约,六为赋体,风斯下矣。然文通此给予首句,虽千满之下,不害其也镇。(元
刘埙《隠居通议》卷五《别赋》)
  江杀《别赋》“春草碧色,春水緑波,送君南浦,伤如之何?”取诗目前,不雕琢而自工,可谓天然之句。(明
杨慎《丹铅总録》卷十八《诗话·四言诗自然句》)
  草熏。佛经云:“竒草芳花,能逆风闻薫。”江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草熏。”正用佛经语。六平等词说:“草熏风暖揺征辔”,又因此川淹语。今《草堂词》改“熏”作“芳”,盖不表现《文选》者为。(明
杨慎《升庵集》巻五十二《论文》
  盖文通之效,华少于宋,壮盛于一块,及梁则为老成人矣。身历三向,辞该众体,《恨》《别》二与,音制一变,长短篇章,能写胸臆。卽为文,亦《诗》《骚》之了森。余各级私论江、任二子,纵衡骈偶,不被羁靮,若是生逢汉代,奋其才,果齐但为枚叔谷云,次也无错过冯敬通孔北海。而晩际江左,驰逐华采,卓尔不羣,诚有非直。世犹传文通暮年才退,张载问锦、郭璞索笔,则几姤口矣(明
张溥《汉魏六向百三家集》巻八十五《江淹集题词》)
  鲍照《升上行》云:“暂游越万里,近别数千龄。”江淹《别赋》“暂游万里,少别千年。”袭其语也。(明
徐勃(有火字旁)《徐氏笔精》卷三《诗谈·别赋》)
  陆鲁望诗说:“丈夫无无泪,不落离别间。仗剑对尊酒,耻为?子颜。”盖反文通此赋,如子云反《骚》。惜江教少之如出一辙转耳。义阳吴光禄丞彻如,寄褚登善千文示余,披赏数天,风雨如晦,泓颕久废,朝来始见霁色,偶然欲书。为甚至此卷观者,必讶谓余本家笔安在也。(明
董其昌《画禅室随笔》卷一《书别赋题后》)
  《别赋》“可班荆兮赠恨,唯罇酒兮叙悲。”赠恨叙悲,亦互文。(清
何焯《义门读书记》卷四十五)
  问题跟议论
  写起下列辞语的文言文
  1,战国时代的季好侠客
  2,形容如仙如神的文学享受
  3,形容多年生活之故园
  4,形容音乐之魅力
  5,形容色彩艳丽的织品
  6,形容停足不进之老三只及义词
  7,《诗经》里之名的男女约会的地
  8,《楚辞》中有名的欢送的地
  9,古代底灯火,琴,烧药的火炉和席。
  10,古代有名的贵族别墅
  11,形容流泪的五个跟义词

01骈体的演进及其文体特点

骈文,也如骈偶、俪文、四六等于,就像个别匹马,一起拉车。对偶,形式,声韵。这是一致种通篇对偶或因对偶句为主构成的稿子。

这种文体与人身自由抒写的散文相对立而有,表现有形式、情调和作风及的醒目不同,具体来说,它于体制上发出几只基本特征。

厚句子的对,读起来十分好听。定型化的诗作,又以四配词和六配词为主,因此又称作“四六温柔”。看重藻采和用典,形式华美。讲究声韵之美,特别注重平仄的成立搭配,以促成抑扬铿锵的节奏感。

骈文以魏晋时曾初具形式。宋代是文风转变的机要时期,骈文之刻意追求词采、对仗、用典即始为此时。颜延之的文就因用典繁密、词采华艳著称,如该《三月三日曲水诗序》就是一致首“句无虚语,语无虚字”,文辞富丽之作。鲍照是宋代之诗作高手。

齐梁时是骈文的鼎盛时期,几乎拥有作家都勾骈文,同时骈四俪六、隔句作对,平仄相间也日渐定型,骈文更趋于成熟。

当即同样时代的文化人多吧王和贵族,用精巧玲珑的形式掩盖其内容之贫乏成为骈文的主导支持,然也不乏内容多、形式完美的优良的作。如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》,吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯的书》、徐陵的《玉台新咏》等。

02夫代表人士来如下几各

孔稚珪(440——501),字德璋,会稽山阴(今浙江省绍兴市)人。其《北山移文》是一样首极富有讽刺意义之成功之作。

《北山移文》:

钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭:

彼因耿介拔俗之标,萧洒出尘的眷恋,度白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之乎。

一经该亭亭物表,皎皎霞外,芥千金钱如果休眄,屣万乘其如果脱,闻凤吹于洛浦,值薪歌于延濑,固亦发生哪。

岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公的哭。乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!呜呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千满谁赏!

……

文章假借北山神灵之音,用移檄的形式,深刻揭露了周子隐居时之道貌岸然,应诏时的志变神功,当官后底趋名嗜利,辛辣的嘲讽了那些“身在江湖,心在魏阙”的假隐士,具有鲜明的现实意义。

文中拟人化手法以及对比手法之用,强烈的抒情色彩,以及四六句式的居高不下、大量用典、文词华美,都说明当时是千篇一律首相当成熟之骈体文,是齐梁骈文中的大器。

梁代陶宏景(452——536)《答谢中书书》:

长岭的美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四不时俱备。晓雾将终止,猿鸟乱作;夕日欲颓,沉鳞竞跃。

实是欲界之神都。自康乐以来,未再生能跟该奇者。

吴均《与宋元思书》:

风烟俱净,天山共色;从流飘荡,任意东西。

由富阳及桐庐,一百字里;奇山异水,天下独绝。

趟均缥碧,千步见底;游鱼细石,直视无碍。

急湍甚箭,猛浪若奔;夹岸高山,皆好寒树。

负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。

泉激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。

蝉则千改动不干净,猿则百吃无绝。

鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

丘迟(464—508)《与陈伯的写》:

迟顿首陈将军足下:无恙,幸甚,幸甚!将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄为高翔!昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤。朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也!如何使为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对大自然以屈膝,又何劣邪!

寻君去就是关,非有他故,直为不可知内审诸己,外为流言,沈迷猖蹶,以至于此。圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于世界,安反侧于万事物。将军的所理解,不假仆一二言吧。朱鲔涉血于友于,张绣剚刃於爱子,汉主不以为疑,魏君待之而旧。况将军无昔人之罪,而勋重於当世!夫迷途知返,往哲是同,不远而复,先典攸高。主上屈法申恩,吞舟是漏;将军松柏不推,亲戚安居,高台未倾,爱妾尚在;悠悠尔心,亦何而称!今功臣名将,雁行有序,佩紫怀黄,赞帷幄之谋,乘轺建节,奉疆埸之任,并刑马作誓,传的裔。将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉!

那以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都。故知霜露所均,不拉异类;姬汉旧邦,无取杂种。北虏僭盗华,多历年所,恶积祸盈,理至燋烂。况伪孽昏狡,自相夷戮,部落携离,酋豪猜贰。方当系颈蛮邸,悬首藁街,而以军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎?

三月三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之海鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!

用廉公之思赵将,吴子之泣西河,人的内容为,将军独无情哉?想早励良规,自求多福。

现在皇帝盛明,天下安乐。白环西献,楛矢东来;夜郎滇池,解辫请职;朝鲜昌海,蹶角受化。唯北狄野心,掘强沙塞之间,欲延岁月的命耳!中军临川王储,明德茂亲,揔兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中,若遂无转,方思仆言。聊布往怀,君其详之。丘迟顿首。

随即吗是同样首骈文佳作。这首劝陈伯的归降底作,晓之以理,动的因情,委婉尽情,极丰厚感染力。其中“三月三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”数语,向为人们传诵。

徐陵(507—583),字孝穆,东海郯(今山东郯城县)人。他啊是梁陈时著名的诗作作家,《玉台新咏》为那个代表作。这实在是同样管辖诗集,录入了历代女子之创作。

比方中的,古诗八篇切片断:

上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”

“新人就言好,未如故人姝。颜色类相似,手爪不相如。

新娘子从门入,故人起阁去。新人工织缣,故人工织素。

织缣日一样郎才女貌,织素五丈馀。将缣来比素,新人不苟用”。

严寒寒暑说暮,蝼蛄多鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。

锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。

郎惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车由。

……

全文几乎都用典故,语言华美,骈四俪六,隔句作对,文风靡丽之至,可谓当日骈文之标本。在骈文大盛之世,辞赋亦逐渐骈化。

03有关南朝辞赋

南朝赋是我国辞赋一个首要的前进同浮动期。咏物抒情小赋是立同一代辞赋的主流。辞赋题材之扩张及丰富,诗赋合流趋势的确定性与抒情化的滋长,语言的骈偶化(语言,句子,都是少星星对准偶尔与出)和风骨的日益绮丽,标志在即同一时辞赋的特色以及初换。

宋代的辞赋作家首有助于鲍照。他的赋今存十篇,多也抒情咏物之作,而坐《芜城致》最靠盛名,为南朝抒情小赋之代表作。

《芜城赋》:

沵迆平原,南驰苍梧涨海,北位移紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重关复江的隩,四见面五达之庄。当昔全盛之常,车挂轊,人驾肩。廛闬扑地,歌吹沸天。孳货盐田,铲利铜山,才力雄富,士马精妍。故能侈秦法,佚周令,划崇墉,刳濬洫,图修世以休命。

大凡坐板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。观基扃之固护,将万祀而一君。出入三代,五百余充满,竟瓜剖而豆分。泽葵依井,荒葛罥涂。坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋。饥鹰厉吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血飡肤。崩榛塞路,峥嵘古馗。

白杨早落,寒草前衰。稜稜霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。灌莽杳而无际,丛薄纷其把。通池既已夷,峻隅又以颓。直视千里他,唯见起黄埃。凝思寂听,心伤已摧。若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼上爵马之玩;皆烟歇烬灭,光沉响绝。

左都妙姬,南国人才,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐,离宫之苦辛哉?天道如何,吞恨者多。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:“边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言。”

谢惠连(397—433)和谢庄(421—466)也是宋代红得发紫的赋作家。谢惠连今存赋五篇,以《雪赋》最为有名。谢庄今存赋四首,以《月赋》最红。

《雪赋》:***


年将暮,时既昏。寒风积,愁云繁。梁王不悦,游于兔园。乃置旨酒,命宾友。召邹生,延枚叟。相如无到,居客之下手。俄要不霰零,密雪下。王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅。授简于司马大夫,曰:“抽子秘思,骋子妍辞,俟色揣称,为寡人赋之。”

相如于是避席而打,逡巡而揖。曰:臣闻雪宫建为东国,雪山峙于西城。岐昌发咏于来怀念,姬满申歌于黄竹。曹风为麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表于阴德。雪之常寄远矣哉!请说其开。

倘乃玄律穷,严气升。焦溪涸,汤谷凝。火井灭,温泉冰。沸潭任涌,炎风不流行。北户扉,裸壤垂。于是河海生云,朔漠飞沙。连氛累霭,日韬霞。霰淅沥而先集,雪粉糅而遂多。

该为写也,散漫交错,氛氲萧索。蔼蔼浮浮,弈弈。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙。初便娟为庑,未萦盈于惟席。既为方而为圭,亦负圆要成璧。隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐。庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白失素,纨袖冶,玉颜掩。

倘乃积素未方,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照山。尔其流滴垂冰,缘承隅。粲兮若冯夷,剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之外貌,皓缴之仪。回散萦积之势,飞聚凝曜之异,固展转而无论是根本,嗟难得而备知。

使乃申娱玩之无已,夜幽静而大多怀。风触楹而转响,月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎,御狐貉之兼衣。对庭之对舞,瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积,怜枝叶之相违。驰遥思于宏观里,愿接手而和归。邹阳闻之,懑然心服。有怀妍唱,敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。

唱歌曰缩:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。又加写如为雪的唱。歌曰:曲既扬兮酒既陈,朱颜兮思自亲。愿低帷以昵枕,念解而褫绅。怨年岁之好暮,伤后会之任因。君宁见阶上的白雪,岂解耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩,抚览扼腕。顾谓枚叔,起而为乱。

乱曰:白羽虽白,质以轻兮,白天虽白,空守贞兮。未如兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳耀不固其节。节岂我名,节岂我贞。凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成。纵心皓然,何虑何营?

《月赋》:

陈王初丧应刘,端忧多暇。绿苔生阁,芳尘凝榭。悄焉疚怀,不怡中夜。乃清兰路,肃桂苑;腾吹寒山,弭盖秋阪。临浚壑而怨遥,登崇岫而伤远。于时斜汉左界,北陆南躔;白露暧空,素月流天,沉吟齐章,殷勤陈篇。抽豪进牍,以命仲宣。

仲宣跪而如曰:臣东鄙幽介,长自丘樊,昧道懵学,孤奉明恩。

臣闻沉潜既义,高明既经,日以阳德,月因阴灵。擅扶光于东沼,嗣若英为西冥。引玄兔于帝台,集素娥于后庭。朓警阙,魄示冲。顺辰通烛,从星泽风。增华台室,扬采轩宫。委照而吴业昌,沦精而汉道融。

若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱。菊散芳于山椒,雁流哀于江濑;升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛,长河韬映;柔祗雪凝,圆灵水镜;连观霜缟,周除冰净。*皇帝乃厌晨欢,乐宵宴;收妙舞,驰清县;去烛房,即月殿;芳酒登,鸣琴荐。*

倘若乃凉夜自凄,风篁成黄色,亲懿莫从,羁孤递进。聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。于是弦桐练响,音容选和。徘徊房露,惆怅阳阿,声林虚籁,沦池灭波。情纡轸其何托?诉皓月而长歌。歌曰:

嫦娥迈兮音尘阙,隔千里兮共明月;临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。

歌响未算,余景就净;满堂变容,回徨如错过。又如歌名:

月份既无兮露欲晞,岁方晏兮无与由;佳期可以还,微霜沾人衣!

陈王曰:“善。”乃命执事,献寿羞璧。敬佩玉音,复的任。

江湖淹赋今存二十八篇,而绝世所传诵者,是《别赋》和《恨赋》。以令人“黯然销魂”的分开之内容为写对象,概括了凡间七种植不同境况的分离,以渲染“有变必怨,有非必盈”的可悲的内容,此赋不仅文词富丽高华,音韵铿锵优美,句法错综变化,而且描写极为出色。

使《别赋》写情人的变:

痛定思痛者,唯别而都矣!况秦吴兮绝国,复燕赵兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂由。是坐行子肠断,百感谢忧伤。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与如讵前,马寒鸣而持续。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人忧卧,怳若有亡。日下壁而沉彩,月及轩而飞光。见红兰底受露,望青楸之相距霜。巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂的飘飘。

故别虽一绪,事乃万族。至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东还,送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈,燕、赵歌兮伤美人,珠和玉兮艳暮秋,罗及绮兮娇上情。惊驷马之仰秣,耸渊鱼的赤鳞。造分手而衔涕,感寂寞而伤神。

于是发生剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视。驱征马而不顾,见行尘之常由。方衔感于一剑,非买价于泉里。金石震而色变,骨肉悲而心死。

要乃边郡未和,负羽从军。辽水无论极其,雁山参云。闺中风暖,陌上草薰。日出天而耀景,露下地要腾文。镜朱尘的照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙。

交而一去绝国,讵相见期?视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨,惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日,当白露兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。

再就是比方君居淄右,妾家河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夜香。君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。

傥有华阴上士,服食还仙。术既可以而犹学,道就寂而无污染。守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。驾鹤上汉,骖鸾腾天。暂游万里,少别千年。惟世间兮重别,谢主人兮还。

生有芍药之诗,佳人之歌唱,桑中卫女,上宫陈娥。春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。

举凡盖别方不定,别理千称呼,有转移必怨,有怨必盈。使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐的笔精,金闺之诸彦,兰台之英雄,赋有高之如,辨有雕龙之誉,谁会摹暂离的写,写永诀之情在乎?

极致感人之凡情人的变。这吗是此类作品被,文学史上极有名的著作有。

《恨赋》:

试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。人生及者,天道宁论?于是仆本恨人,心惊不已。直念古者,伏恨而分外。

及而秦帝按剑,诸侯西驰。削平天下,同文共规,华山为城,紫渊为池。雄图既溢,武力不完全。方架鼋鼍以为梁,巡海右侧为送日。一旦魂断,宫车晚出。

使乃赵王既虏,迁于房陵。薄暮心动,昧旦神兴。别艳姬与淑女,丧金舆及玉乘。置酒欲负,悲来填膺。千秋万岁,为怨难胜。

到而李君降北,名辱身冤。拔剑击柱,吊影惭魂。情于上郡,心留雁门。裂帛系书,誓还汉恩。朝露溘至,握手何言?

若夫明妃去时,仰天叹息。紫台稍远,关山无极。摇风忽起,白日西匿。陇雁少飞,代云寡色。望君王兮何期?终芜绝兮异域。

暨乃敬通见顶,罢归田里。闭关却扫,塞门不仕。左对孺人,顾弄稚子。脱略公卿,跌宕文史。赍志没地,长怀无已。

及夫中散下狱,神气激扬。浊醪⑺夕引,素琴晨张。秋日冷静,浮云无光。郁青霞的奇意,入编夜的匪旸。

要生孤臣危涕,孽子坠心。迁客海上,流戍陇阴,此人而闻悲风汩起,血下沾衿。亦复含酸茹叹,销落湮沉。

使乃骑叠迹,车屯轨,黄尘匝地,歌吹四起。无不烟断火绝,闭骨泉里。

曾矣哉!春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古都有大,莫不饮恨而哭泣。

**梁简文帝萧纲以及梁元帝萧绎,也因为辞赋著称。他们都为黄色、咏物写景之作见长。如萧纲的《晚春赋》、萧绎的《采莲赋》、《荡妇秋思赋》等,虽涉艳情,但连无好色;工巧细腻,但鲜明自然。**

《晚春赋》:

得馀春於北阁,藉高宴於南陂。水筛空而照底,风入树要香枝。

嗟时程序的回斡,叹物候之推移。望初篁之傍岭,爱新负责之发池。

石凭波而倒植,林隐日而横垂。见游鱼之戏藻,听惊鸟之作雌。

培训临流而影动,岩薄暮而云披。既浪激而沙游,亦苔生而径危。

《采莲赋》:

向江南兮清都空,对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水,乱高房而出丛。

楚王暇日的快乐,丽人妖艳的质。且弃垂钓之鱼,未按芳萍之实。

唯欲回渡轻船,共征集新莲。傍斜山而屡转,乘横流而未前。

於是素腕举,红袖长。回巧笑,堕明珰。荷稠刺密,亟牵衣而绾裳。

人口喧水溅,惜亏朱而坏妆。物色虽晚,徘徊无反。

畏风多如果榜危,惊舟移而花远。歌名:常闻蕖可爱,采撷欲为裙。

叶滑不留綖,心忙无假薰。千肉欲谁和乐,唯有妾随君

《荡妇秋思赋》:

荡子之变十年,倡妇之身处自怜。登楼一望,惟见远树含烟;平原如此,不知道路几千?天跟水兮相逼,山和云兮共色。山则苍苍入汉,水则涓涓不测。谁复堪见鸟飞,悲鸣只翼?秋何月而不到头,月何秋而暧昧。况乃倡楼荡妇,对斯伤情。

于时露萎庭蕙,霜封阶砌;坐视带长,转押腰细。重为秋水文波,秋云似罗。日黯黯而以暮,风骚骚而渡河。妾怨回文之帛,君悲出塞之歌唱。相思相为,路远如何?

鬓飘蓬而渐乱,心怀愁而改叹。愁索翠眉敛,啼多红粉漫。已矣哉!秋风起兮秋叶飞,春花落兮春日晖。春日缓还可及,客子行行终无由。

这些当抒情化、骈俪化方面还是雅理想的小赋,更能够代表齐梁时辞赋的品格特点及时代特征。

南朝骈文盛行,散文萎缩,但散文亦生可称述者。宋代范晔《后汉书》中之《文苑传》,不少人选都写的率真动人,如《范滂传》等。

再次使齐梁这兴之范缜,其《神灭论》一轻柔,不仅在情节达跟当下风行之佛学相左,而且当文风上为跟这底骈俪之文大异。

《神灭论》:

或问予云:“神灭,何以知那扑灭也?”答曰:“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。”

提问曰:“形者无知的称,神者有知道之曰,知与无知,即事有异,神的同展示,理不容一,形神相即,非所闻也。”答曰:“形者神之质,神者形之故,是虽然形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”

问问曰:“神故非质,形故非用,不得为异,其义安在?”答曰:“名殊而体一呢。”

……

另外,这无异于一时于叙事、议论和少数实用文体中,散文也生可读之作。